盲人摸象 語譯

盲人摸象的寓意是不能只看到事物的一部分,而应看全局,那样才能全面和真实的了解事物的情况 。盲人摸象或瞎子摸象已成成语,意为由于只了解事物的局面,产生了认识上的片面性。人们在评论一个人、一部电视剧或一种社会现象,往往因为只看到

24/9/2011 · 語譯:有一位國王對他的大臣說:「你拉一頭象出來給瞎子們摸摸看。」一眾瞎子便用手來摸這頭象,後來,國王問一眾瞎子說:「你們摸到的象像是甚麼東西呢?」摸到象牙的就說像根蘿蔔,摸到耳朵的就說像個簸箕,摸到腳的就說像個石舂

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成語盲人摸象拼音為máng rén mō xiàng、含義為比喻對事物只憑片面的瞭解或局部的經驗,就亂加猜測,想做出全面的判斷。下面是更多盲人摸象注音、出處、舉例等内容。

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4、啟發 認識片面。「盲人摸象」 或「瞎子摸象」已成成語,意為由於只了解事物的局面,產生了認識上的片面性。人們在評論一個人、一部電視劇或一種社會現象,往往因為只看到局部而下結論,便造成了片

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王顧左右而言他 孟子對齊宣王說道:「您有一個臣子把妻室兒女托付給朋友照顧,自己到楚國去遊玩;等他回來的時候,他的妻室、兒女卻在挨餓受凍。對待這樣的朋友,應該怎麼辦呢?」 齊王說:「和他絕交。

指鹿為馬 趙高做了秦王朝的丞相,又企圖謀奪王位。他恐怕群臣不服,就設下一個陰謀,藉以鏟除異己。 這一天,趙高叫人把一頭早已準備好的鹿牽上大殿,然後對秦二世胡亥說:「這是一匹世上少有的良馬,臣奉獻給陛下騎坐。

买椟还珠是一个汉语成语,读音是mǎi dú huán zhū。意思是买下木匣,退还了珍珠。比喻没有眼力,取舍不当。出自《韩非子·外储说左上》:“楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以羽翠。郑人买其椟而还其珠。

五帝之所連,三王之所爭,仁人之所憂,任士之所勞,盡此矣!伯夷辭之以為名,仲尼語之以為博,此其自多也;不似爾向之自多於水乎?」 萬事萬物跟茫茫的宇宙相比,只是滄海一粟,我們對宇宙的認識只能稱爲盲人摸象、以管窺天、以蠡測海。

眾盲隨所觸而說象,各執己見,各說異端。比喻以偏概全,未能洞明真相。亦作「眾盲摸象」。宋‧朱熹(1130~1200年)《晦庵集‧卷三十九‧答許順之書》:「蓋『不能用其力』之語,亦似有病了,真如眾盲摸象,達者見之,可付一笑。

此外,本書的語譯淺顯、研析精闢,都讓這些已是眾人耳熟能詳的故事呈現出不同以往的風貌與特色。無論是想瞭解中國寓言發展之學者,還是僅為一窺寓言故事趣味所在之讀者,《新譯歷代寓言選》都是一本不容錯過的好書。

解释成语: 瞎子摸象:比喻对事物一知半解,不对全局作判断。 近义词: 盲人摸象 木刻钟馗 原文 宋庆历?中?,有一术士?,姓李,多巧思。尝木刻一舞钟 馗?,高三尺许?,右手持?铁简。以香饵?置?钟馗左手 中,鼠缘?手取食,则左手扼?鼠,右手以简毙之。

成 語畫蛇添足 成語讀音 huà shé tiān zú 成語解釋 足:腳。畫蛇時給蛇添上腳。比喻做瞭多餘的事,反而有害無益,徒勞無功。 常用程度 常用 感情色彩 貶義詞 成語結構 緊縮式 成語用法 作賓語、定語;指多餘的事。產生年代 古代 典故出處 西漢·劉向

楔子: 推背圖謎猜紛紛,盲人摸象矇乾坤,倒果為因多人誤,尋根究底自我珍;卦序校正解卦準,科學研議釋疑文,大道至簡至易順,亂中有序密碼真。 【主文】解譯新見: 《易經》坤卦意象動物為「土牛」,含義多如牛毛,因此《推背圖》「七坤運

小學教甄「成語」能力試題特別多。成語有特定的適用範圍和事物,適用事物不同,詞義也就有所側重。如果對這些成語所表達的習慣事物缺乏瞭解,涵義認識不清,就會使陳述與被陳述事物之間出現誤用的現象。有關意義使用方面,要留意它適合使用的

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《走進文言文》共三冊。第一冊供六、七年級學生使用。第二冊供八年級學生使用。第三冊供九年級學生使用。主要講述的是所謂”學問”,就是邊學邊問,因此若有疑難之處,當請教老師或翻閱詞典。古語有”滿招損,謙受益”,這應成為莘莘學子的座右銘。

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隨著佛教廣泛而深入的傳播,漢語中的成語也極大地豐富起來。這些成語,有的來自漢譯佛經,有的來自我國佛學家著述的禅宗典籍。佛教的流傳,佛語、佛典、佛偈的大量滲入,與佛教文化有關的成語也讓人

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阿彌陀佛即佛教世界中西方極樂世界的教主,「阿彌陀」為梵語,譯曰無量。由於蓮花出淤泥而不染的生長特性,所以佛經中常被用來比喻清淨、尊貴的正面光明的形象。西洋鏡,清末民初一種供人觀賞的鏡箱。

1.《推背圖》第57課庚申44、配通俗版第43象 讖曰:君非君 臣非臣 始艱危 終克定 頌曰:黑兔走入青龍穴 欲盡不盡不可說 惟有外邊根樹上 三十年中子孫結

南傳大般涅槃經, Mahāparinibbānasuttaṃ, 巴 宙譯, (1971 CE) 三、佛陀的最後生活 如現代人欲徹底明瞭佛陀的整個生活的真象,從其降生至於圓寂,實際上不是一件容易的事。

我們多數人很小就聽到過「盲人摸象」的寓言故事,但很少人知道這則寓言是出自於佛經的。我們查成語詞典會得到:盲人摸象,是漢語成語,貶義詞,比喻看問題總是以點代面、以偏概全。寓言中諷刺的對象是目光短淺的人。出自《長阿含經》卷十九。

23/4/2007 · help!有咩成語有動物個名,例如:(混水摸魚)等。請列35個,help! 上載失敗。 請上載大於 100×100 像素的檔案 我們發生某些問題,請再試一次。 你只能上載 PNG、JPG 或 JPEG 類型的檔案。

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製作 年份 年 級 主題 單元名稱 單元重點 08-09 一 文學 快樂兒歌園地 認識文學作品 07-08 二 文化 古代名人五棱鏡 認識中國古代名人 06-07 三 文學 童話大變身 感受及欣賞文學作品之美 05-06 四 文化 中國名人巡禮 認識、、評價中國名人的事評價中國名人的事

29/4/2011 · 為總結和展示1949年以后多階段、多波次、多形式、多階層“批胡運動”的成果,北京三聯書店奉命調集多名編輯,對已發表的各種批胡文章收集匯編,陸續出版了八大本,洋洋300多萬言的《胡適思想批判》論文匯編。批胡人物

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政府通告文書信札,也是錯句病字和劣質中文的泉源。有些表達源於劣質的語譯,有些則是低水平的語文寫作。政府資料是一個地方文化水平的象徵。在儲備豐厚的情況下,要聘請文字高手來稍作潤飾不會是難事,問題只能算是有力卻無心。

东汉末年,曹操带兵去攻打张绣,一路行军,走得非常辛苦。时值盛夏,太阳火辣辣地挂在空中,散发着巨大的热量,大地都快被烤焦了。曹操的军队已经走了很多天了,十分疲乏。这一路上又都是荒山秃岭,没有人烟,方圆数十里都没有水源。

佛教(英語:Buddhism)起源於古印度河流域迦毗羅衛國(今尼泊爾和印度邊界間靠近尼泊爾)的王室太子悉達多·喬答摩於35歲修道成爲釋迦牟尼佛後在約前6世紀對弟子開示的「苦、集、滅、道」的教導內容,因緣轉趨為宗教化,為現代世界三大宗教之一

出現背景 ·

師父在這一段講的,大家可以觀照一下自己:有沒有考慮過我們的內心要嘛偏於這個、要嘛偏於那個?就是有某種執著,或者偏於自己的感覺,或者偏於自己的經驗。那麼這種現行的狀態,要對到佛語、對到經典的話,會不會都沒有辦法完整地認識?

^佛學大辭典》【無問自說經】(經名)十二部經之一。梵名優陀那Udāṇa,譯曰無問自說。無問者,佛自說之,如阿彌陀經。大乘義章一曰:「第五名為優陀那經,此翻名為無問自說,不由諮請而自宣唱,故名

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寧瑪文殊 – 經典伏藏漢譯 NMKT ར ང་མ་འཇམ་དབ ངས། བཀའ་མ་གཏ ར་ཆ ས་ར ་ས ར།. 7.1K likes. 我相信,通過將藏文佛典翻譯成現代語言,你們極有可能從全球化的滅絕中拯救佛教的文明和文化

語譯:音響不會拒絕發出聲音,鏡子不會 拒絕鑒照事物形體。君子如能端正事物的本源,那麼萬物都能生成。行走不是為了留下影子,影 子卻始終隨著人的行動;呼喊不是為了回聲,而回聲卻伴隨著人的呼喊。

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